Jueves Santo 2027

El Jueves Santo 2027 cae el jueves 25 de marzo de 2027. Esa tarde termina la Cuaresma y, en el Cenáculo, comienza el Triduo pascual, los tres días más santos del año. Le contamos lo que vivimos este día, de la Misa crismal al lavatorio de los pies, de la procesión al lugar de la reserva a la noche de vela con el Señor y la visita de las siete casas.

Jueves Santo 2027 en resumen

• Fecha: jueves 25 de marzo de 2027
• Misa crismal: en la catedral, el Jueves Santo por la mañana o, en muchas diócesis, uno de los días anteriores de la Semana Santa; consulte su diócesis
• Misa de la Cena del Señor: jueves 25 por la tarde; termina la Cuaresma y empieza el Triduo
• Color litúrgico: blanco
• Día de precepto: no
• Ayuno y abstinencia: no obligan (son el Viernes Santo 2027, 26 de marzo)
• La Anunciación: trasladada del 25 de marzo al lunes 5 de abril
• Domingo de Pascua: 28 de marzo (vea la Semana Santa 2027 día por día)
• Jueves Santo ortodoxo: 29 de abril de 2027
• Jueves Santo 2028: 13 de abril

Un jueves que reluce más que el sol

"Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión", dice un viejo refrán español. El Jueves Santo es el más antiguo de los tres. La Enciclopedia Católica recuerda que, por girar en torno al aniversario de la Última Cena, este día no podía dejar de ser un gran día de reunión litúrgica, y que en los primeros siglos se concentraban en él ceremonias de carácter alegre: la reconciliación de los penitentes, la consagración de los santos óleos, el lavatorio de los pies y la conmemoración de la Eucaristía. De ahí sus antiguos nombres latinos, como Pedilavium, el lavatorio de los pies, o Anniversarium Eucharistiae, el aniversario de la Eucaristía.

San Juan abre su relato de esa noche con una de las frases más hermosas del Evangelio:

Víspera del día solemne de la Pascua, sabiendo Jesús que era llegada la hora de su tránsito de este mundo al Padre; como hubiese amado a los suyos que vivían en el mundo, los amó hasta el fin. (Juan 13, 1, Torres Amat)

Este año el Jueves Santo coincide con el 25 de marzo, fecha habitual de la Anunciación, nueve meses antes de Navidad. Como ninguna fiesta puede desplazar los días de la Semana Santa, la Anunciación se celebra el lunes 5 de abril de 2027, después de la octava de Pascua.

La Misa crismal

El Jueves Santo por la mañana, o en otro día cercano a la Pascua, el obispo se reúne en la catedral con los sacerdotes de su diócesis. Bendice el óleo de los enfermos y el óleo de los catecúmenos, y consagra el santo crisma, el aceite perfumado con bálsamo que se usa en el Bautismo, la Confirmación y el Orden sacerdotal, y en la dedicación de iglesias y altares. Cada parroquia se lleva su parte de los óleos nuevos para todo el año.

La costumbre es muy antigua: según la Enciclopedia Católica, en el siglo V ya se consagraba el Jueves Santo todo el crisma necesario para los recién bautizados, y los sacramentarios romanos más antiguos lo confirman. Desde 1970, en esta Misa los sacerdotes renuevan también las promesas de su ordenación, porque este es el día en que Cristo dio a su Iglesia el sacerdocio. Muchas diócesis la celebran el lunes, martes o miércoles santo para que puedan asistir los sacerdotes de las parroquias lejanas, y todos los fieles están invitados.

La Misa de la Cena del Señor

El Triduo pascual comienza el Jueves Santo por la tarde. Ese día no se permiten Misas sin pueblo, de modo que toda la parroquia se reúne en torno a un solo altar. El sagrario está vacío al comenzar la Misa, y en ella se consagran hostias suficientes para la Comunión de esa noche y la del Viernes Santo.

Las lecturas son las mismas cada año: las instrucciones para la primera Pascua en Egipto (Éxodo 12), el salmo del cáliz de la salvación, el relato de San Pablo sobre la Última Cena, el más antiguo que tenemos de la institución de la Eucaristía (1 Corintios 11, 23-26), y el Evangelio de San Juan en que Jesús lava los pies a sus discípulos (Juan 13, 1-15).

En el Gloria, que no se ha cantado desde el Miércoles de Ceniza, repican las campanas. Después callan hasta el Gloria de la Vigilia Pascual. En muchos pueblos de España y de América Latina su lugar lo ocupa la matraca, una gran carraca de madera que se hace girar en el campanario o a la puerta del templo para llamar a los oficios.

El lavatorio de los pies

Después de la homilía, el sacerdote se quita la casulla, se ciñe una toalla y lava los pies a algunos fieles de la parroquia, como hizo el Señor con los Doce. Durante siglos este rito se hacía fuera de la Misa, a menudo por obispos y abades con doce pobres. La reforma de la Semana Santa de Pío XII lo introdujo en la Misa de la Cena del Señor en 1955.

El 6 de enero de 2016, a petición del papa Francisco, la Congregación para el Culto Divino cambió la rúbrica: ahora los elegidos son "los que han sido designados de entre el pueblo de Dios", un pequeño grupo que "puede estar compuesto de hombres y mujeres", y del que conviene que formen parte "jóvenes y ancianos, sanos y enfermos, clérigos, consagrados, laicos". El comentario publicado con el decreto aclara que el rito no es obligatorio y que ya no se fija el número de doce. En México y en muchos países se sigue escogiendo a doce fieles que hacen de apóstoles, a veces vestidos con túnicas. El papa Francisco celebró su primer Jueves Santo como papa, en 2013, en una cárcel de menores de Roma.

Mientras tanto se cantan las antífonas del Mandatum, que toman las palabras del Señor esa noche:

Mandatum novum do vobis: ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, dicit Dominus.

Entretanto un nuevo mandamiento os doy, y es: Que os améis unos a otros: y que del modo que yo os he amado a vosotros, así también os améis recíprocamente. (Juan 13, 34, Torres Amat)

En muchas parroquias se canta también el antiguo himno Ubi caritas et amor, Deus ibi est: "Donde hay caridad y amor, allí está Dios".

El Pange lingua y el traslado del Santísimo

Después de la Comunión no hay bendición final. El sacerdote pone sobre el altar el copón con las hostias para el Viernes Santo, lo inciensa y se cubre los hombros con el velo humeral blanco. Luego el Santísimo Sacramento se lleva en procesión, con velas e incienso, a una capilla o altar preparado para la reserva. Mientras tanto el pueblo canta el Pange lingua, el himno que Santo Tomás de Aquino escribió para la fiesta del Corpus Christi hacia 1264. Sus dos últimas estrofas, que empiezan Tantum ergo, se cantan al colocar el Sacramento en el sagrario de la reserva. Este es el texto latino de Santo Tomás, como lo imprime el Enchiridion de las indulgencias de la Iglesia:

Tantum ergo sacramentum veneremur cernui: et antiquum documentum novo cedat ritui: praestet fides supplementum sensuum defectui.

Genitori Genitoque laus et iubilatio, salus, honor, virtus quoque sit et benedictio: procedenti ab utroque compar sit laudatio. Amen.

En traducción literal nuestra: "Veneremos, pues, postrados tan grande sacramento; ceda el rito antiguo al nuevo, y supla la fe lo que no alcanzan los sentidos. Al Padre y al Hijo, alabanza y júbilo, salud, honor, poder y bendición; y al que procede de ambos, igual alabanza. Amén."

La Iglesia concede indulgencia plenaria, con las condiciones de costumbre, a quien reza con devoción las estrofas del Tantum ergo durante la reserva solemne del Santísimo después de la Misa de la Cena del Señor (Enchiridion, concesión 7). Si quiere saber qué son las condiciones de costumbre, las explicamos en la indulgencia plenaria.

La hora santa ante el Santísimo

El lugar de la reserva suele adornarse con muchas velas y flores. El Directorio sobre la piedad popular (n. 141) explica con cuidado qué es y qué no es. El Santísimo se guarda en un sagrario cerrado, sin exponerlo en la custodia, para la Comunión del Viernes Santo y el viático de los enfermos, y por eso hay que evitar llamarlo "sepulcro" o "monumento" y darle forma de tumba. Es, dice el Directorio, "una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable, instituido en este día". Y añade: "Después de la media noche del Jueves Santo, la adoración se realiza sin solemnidad, pues ya ha comenzado el día de la Pasión del Señor".

Al quedarnos esa noche respondemos a lo que el Señor pidió en Getsemaní. Llevó aparte a Pedro, Santiago y Juan para que rezaran con él, y al volver los encontró dormidos: "¿Es posible que no hayáis podido velar una hora conmigo?" (Mateo 26, 40, Torres Amat). Una hora ante el lugar de la reserva es nuestra ocasión de velar con él. Se puede leer despacio el discurso de la Última Cena, los capítulos 13 a 17 de San Juan, rezar los misterios dolorosos del rosario o, sencillamente, quedarse en silencio con el Señor.

Mientras tanto se desnuda el altar mayor, y las cruces se retiran del templo o se cubren. El sagrario queda abierto y vacío, la lámpara del Santísimo se apaga y a menudo se vacían las pilas de agua bendita.

La visita de las siete casas

En muchos países católicos las familias pasan la noche del Jueves Santo visitando el lugar de la reserva en varias iglesias, tradicionalmente siete, y rezando un rato en cada una. En México se llama la visita de las siete casas o de los siete templos; en España, la visita a los monumentos, aunque el Directorio prefiere no usar esa palabra; en Filipinas, la Visita Iglesia. La costumbre suele atribuirse a Roma, donde San Felipe Neri llevaba a pie en el siglo XVI a grupos de amigos a las siete basílicas de peregrinación de la ciudad.

Para hacer la visita, elija siete templos cercanos que estén abiertos hasta tarde y haga el camino en oración, a pie si se puede. En cada uno, arrodíllese ante el Santísimo y rece un Padre Nuestro, un Ave María y un Gloria, una decena del rosario o una estación del Vía Crucis, o quédese en silencio con el Señor. Con niños pequeños bastan tres templos y una oración breve en cada uno.

El Jueves Santo en el mundo hispano

• España. Las cofradías siguen sacando sus pasos, y en Sevilla empieza esa noche la Madrugada, la noche más larga de la Semana Santa. El Jueves Santo es también el Día del Amor Fraterno, en recuerdo del mandamiento nuevo.
• México. Visita de las siete casas, lavatorio con doce "apóstoles" en muchas parroquias y, en algunos pueblos, representaciones de la Última Cena y del prendimiento en el huerto.
• Guatemala. Salen las primeras grandes procesiones y las familias empiezan a trazar las alfombras de aserrín para el Viernes Santo.
• Perú y Colombia. En Lima se recorren de noche los templos del centro histórico; en Popayán sale la procesión del Jueves Santo con sus pasos coloniales.
• Roma. El Papa celebra la Misa crismal en la basílica de San Pedro por la mañana y la Misa de la Cena del Señor por la tarde, muchas veces en una cárcel o un hospital.

Cómo vivir el Jueves Santo 2027

Confiésese al comienzo de la Semana Santa si puede, y prepárese con nuestro examen de conciencia. Participe en la Misa de la Cena del Señor la tarde del 25 de marzo. Quédese luego una hora ante el Santísimo, o haga en familia la visita de las siete casas. Lea en casa los capítulos 13 a 17 de San Juan, las palabras que el Señor dijo esa noche. Y rece por sus sacerdotes, que renuevan esta semana sus promesas.

Pidamos al Señor, que amó a los suyos hasta el fin, que nos haga agradecidos por el don de la Eucaristía y dispuestos a lavarnos los pies unos a otros. Quedémonos con él esta noche.