Virgen de Medjugorje

¿Qué es Medjugorje?

La Virgen de Medjugorje es el nombre con que millones de católicos conocen a la Virgen María tal como seis jóvenes de una parroquia rural de Bosnia y Herzegovina dicen verla desde el 24 de junio de 1981. Ellos la llaman Gospa, "la Señora" en croata, y el título que ella se habría dado es Reina de la Paz. Medjugorje es un pueblo entre colinas de piedra en la región de Herzegovina, al sur del país, atendido por los franciscanos y dedicado a Santiago Apóstol.

Desde entonces se ha convertido en uno de los grandes lugares de peregrinación del mundo católico. Los peregrinos suben sus dos montes pedregosos, hacen largas filas para confesarse, rezan el rosario durante horas y llenan la Misa de la tarde. La Iglesia lo ha estudiado durante más de cuarenta años, y su juicio, dado el 19 de septiembre de 2024, es preciso y conviene decirlo con exactitud: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe concedió un nihil obstat a la experiencia espiritual vinculada a Medjugorje, reconociendo que el Espíritu Santo actúa allí, sin declarar que las apariciones sean sobrenaturales.

En esta página contamos los hechos, el largo camino de discernimiento de la Iglesia, lo que dice y lo que pide la nota de 2024, qué enseñan los mensajes y cómo se representa a la Reina de la Paz en el arte. Para saber cómo juzga la Iglesia las apariciones en general y en qué situación están Lourdes, Fátima y otras, vea apariciones de la Virgen.

Los comienzos, en junio de 1981

El 24 de junio en el Podbrdo

Mons. Armando Matteo, secretario de la sección doctrinal del Dicasterio, resumió en 2024 el relato oficial. En la tarde del 24 de junio de 1981, dos muchachas, Ivanka Ivanković y Mirjana Dragićević, caminaban por el Podbrdo, al pie del monte Crnica, sobre la aldea de Bijakovići. De pronto Ivanka dijo que veía a la Virgen. Mirjana al principio no vio nada, y siguieron su camino.

Hacia las seis de la tarde, en el mismo lugar, seis jóvenes dijeron ver la figura de María con un niño en brazos: Ivanka y Mirjana, con Vicka Ivanković, Ivan Dragičević, Ivan Ivanković y Milka Pavlović.

El 25 de junio: los seis

Al día siguiente se unieron al grupo Marija Pavlović y Jakov Čolo, y por primera vez estuvieron juntos los seis que después se conocieron como videntes: Ivanka, Mirjana, Vicka, Ivan Dragičević, Marija y Jakov. Por eso los peregrinos guardan el 25 de junio como aniversario.

En pocos días la colina se llenó de gente. El país era entonces la Yugoslavia comunista, y las autoridades eran hostiles, pero el pueblo seguía llegando. Desde el principio, los mensajes que se reportaban pedían la paz. La nota del Dicasterio cita uno fechado el 26 de junio de 1981: "Paz. Paz. Paz. Reconciliaos. Reconciliaos con Dios y entre vosotros". Dos años después, el 16 de junio de 1983, llegó el que dio el título: "Me he presentado aquí como Reina de la Paz para decir a todos que la paz es necesaria para la salvación del mundo".

Los videntes desde entonces

Según lo que ellos mismos dicen, algunos de los videntes siguen teniendo una aparición diaria, por la tarde, dondequiera que estén; otros, una al mes o una al año. La Iglesia ha decidido no juzgar sus experiencias personales. La nota de 2024 advierte desde el principio que sus conclusiones "no implican un juicio sobre la vida moral de los presuntos videntes".

El largo discernimiento de la Iglesia

Pocas apariciones se han estudiado tanto tiempo ni por tanta gente. La nota de 2024 reconoce que es una historia "en la cual se sucedieron opiniones divergentes de obispos, teólogos, comisiones y analistas".

El obispo de Mostar y la declaración de Zadar (1991)

El obispo de Mostar-Duvno, Pavao Žanić, se reunió con los seis en julio de 1981 y al principio creyó que decían la verdad, pero en 1983 cambió de opinión y envió a Roma un informe lleno de dudas. En 1984 los obispos de Yugoslavia prohibieron las peregrinaciones oficiales. El caso pasó a toda la conferencia episcopal, cuya comisión trabajó de 1987 a 1991. El 10 de abril de 1991 los obispos publicaron la llamada declaración de Zadar: "sobre la base de los estudios realizados hasta ahora, no se puede afirmar que estén ocurriendo apariciones y revelaciones sobrenaturales". Pero añadían que las multitudes de fieles que llegaban de todo el mundo pedían la atención pastoral del obispo, para promover allí una sana devoción a la Virgen.

Poco después estalló la guerra y Yugoslavia se deshizo. El siguiente obispo de Mostar, Ratko Perić, sostuvo que los hechos no eran sobrenaturales. En los años noventa, la Congregación para la Doctrina de la Fe respondió a un obispo francés que no se permitían peregrinaciones oficiales a Medjugorje como lugar de apariciones auténticas, aunque sí las privadas. Mons. Matteo recuerda también que San Juan Pablo II expresó en cartas privadas una opinión positiva sobre Medjugorje y deseaba visitarlo, una visita que nunca se hizo.

La comisión Ruini (2010-2014)

A petición de los obispos de Bosnia y Herzegovina, Benedicto XVI creó una comisión internacional presidida por el cardenal Camillo Ruini, anunciada el 17 de marzo de 2010, con unos veinte cardenales, obispos y expertos. Terminó en enero de 2014. Su informe nunca se publicó oficialmente.

El Papa Francisco habló de él en el avión de regreso de Fátima, el 13 de mayo de 2017. Lo llamó "muy, muy bueno" y explicó que distinguía tres cosas: sobre las primeras apariciones, cuando los videntes eran jóvenes, "se ha de continuar investigando"; sobre las presuntas apariciones actuales, "la relación tiene sus dudas"; y su núcleo era "el hecho espiritual, el hecho pastoral, gente que va allí y se convierte, gente que encuentra a Dios, que cambia de vida". Añadió una opinión que él mismo calificó de personal: "yo prefiero la Virgen madre, nuestra madre, y no la Virgen jefa de la Oficina telegráfica, que todos los días envía un mensaje a tal hora".

Pocos días después, el diario La Stampa publicó que, según el informe, la mayoría de la comisión había dado una opinión favorable al carácter sobrenatural de las siete primeras apariciones, del 24 de junio al 3 de julio de 1981, y había suspendido el juicio sobre las siguientes. La Santa Sede no ha confirmado ni publicado esas cifras.

El enviado del Papa y las peregrinaciones (2017-2019)

En febrero de 2017 el Papa Francisco nombró al arzobispo polaco Henryk Hoser enviado especial para estudiar la situación pastoral, y en mayo de 2018 lo hizo visitador apostólico de la parroquia. El 12 de mayo de 2019 se anunció en Medjugorje que el Papa permitía las peregrinaciones organizadas oficialmente por diócesis y parroquias. El portavoz de la Santa Sede, Alessandro Gisotti, explicó que se trataba de una atención pastoral "considerado el notable flujo de personas que acuden a Medjugorje y los abundantes frutos de gracia", y advirtió que había que evitar que esas peregrinaciones crearan "confusión o ambigüedad sobre el aspecto doctrinal". Mons. Hoser murió en agosto de 2021, y en noviembre de ese año el Papa nombró visitador al arzobispo Aldo Cavalli.

La nota de 2024: "La Reina de la Paz"

El 17 de mayo de 2024 el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó nuevas normas para discernir las apariciones. Según ellas, el juicio más positivo que la Iglesia da normalmente es un nihil obstat, "nada se opone", con el que los fieles "pueden dar su asentimiento de forma prudente", sin que eso sea una declaración de que el fenómeno es sobrenatural.

Cuatro meses después, el 19 de septiembre de 2024, el Dicasterio publicó La Reina de la Paz. Nota sobre la experiencia espiritual vinculada a Medjugorje, firmada por el cardenal Víctor Manuel Fernández y aprobada por el Papa Francisco. Empieza así: "Ha llegado el momento de concluir una larga y compleja historia en torno a los fenómenos espirituales de Medjugorje".

Lo que la nota concede

La nota concluye que "se dan las condiciones para proceder a la determinación de un nihil obstat" y encarga al obispo de Mostar-Duvno emitir el decreto. El nihil obstat, explica, "indica que estos últimos", los fieles, "pueden recibir un estímulo positivo para su vida cristiana a través de esta propuesta espiritual y autoriza el culto público". Invita a las autoridades de la Iglesia de todo el mundo a "apreciar el valor pastoral y también a promover la difusión de esta propuesta espiritual".

Lo que la nota no dice

La nota es igual de cuidadosa con lo que no decide. El nihil obstat "no implica una declaración del carácter sobrenatural del fenómeno", y "los fieles no están obligados a creerlo". Reconocer los frutos no es "declarar como auténticos los presuntos acontecimientos sobrenaturales sino, solamente, poner en evidencia que 'en medio de' este fenómeno espiritual de Medjugorje el Espíritu Santo actúa eficazmente para el bien de los fieles". Y cada vez que habla de mensajes de la Virgen, aclara, "se entiende siempre 'presuntos mensajes'".

Ese es el juicio de la Iglesia, dicho con exactitud. Medjugorje es un lugar donde podemos rezar con la bendición de la Iglesia. Si la Virgen se ha aparecido allí es una pregunta que la Iglesia ha dejado abierta.

El mensaje de la Virgen de Medjugorje

Muchos buscan cada mes el último "mensaje de la Virgen de Medjugorje". Conviene saber cómo los lee la Iglesia. El Dicasterio examinó el conjunto de los presuntos mensajes y encontró que la mayoría son edificantes: llamadas a la oración, al ayuno, a la confesión, a la Misa, a la adoración, a la lectura de la Escritura y al amor a los pobres. Destaca uno que pone las apariciones en su sitio: "Yo estoy más cerca de vosotros durante la Misa que durante las apariciones". Y presenta otro como "criterio central": "No vayáis en busca de cosas extraordinarias, sino tomad el Evangelio, leedlo y todo os será claro".

La nota también nombra con honestidad los problemas. Señala algunos mensajes con expresiones teológicas confusas, una insistencia en escuchar los mensajes que puede crear dependencia, y otros que dan órdenes sobre fechas y detalles prácticos. Su consejo es sencillo: "Es razonable que los fieles, haciendo uso de la prudencia y del sentido común, no tomen en serio o no presten atención a estos detalles". El visitador apostólico debe autorizar cualquier publicación futura de mensajes, y toda colección de ellos debe llevar la nota como introducción.

Para un católico, la consecuencia es clara: los mensajes no añaden nada a la fe, y no hace falta seguirlos para ser buen hijo de la Virgen. Si nos llevan al Evangelio, a la confesión y a la Misa, cumplen su papel. Si nos tienen pendientes de secretos y fechas, nos estamos desviando.

Los frutos de Medjugorje

El corazón del juicio de la Iglesia son los frutos, y la nota los describe con calidez: "abundantes conversiones; frecuente retorno a la práctica sacramental (Eucaristía y reconciliación); numerosas vocaciones a la vida sacerdotal, religiosa y matrimonial; profundización de la vida de fe; una práctica más intensa de la oración; numerosas reconciliaciones entre los esposos y la renovación de la vida matrimonial y familiar".

La vida diaria de la parroquia lo muestra: el rosario cada día, muchas misas, la adoración del Santísimo, numerosas confesiones, dos vía crucis, retiros para sacerdotes y matrimonios, y el Festival de la Juventud cada verano. La nota observa que la gente parece ir "sobre todo para renovar su fe y no por peticiones concretas", y que llegan incluso "grupos de cristianos ortodoxos y musulmanes". En todo el mundo, también en América Latina, han nacido grupos de oración y obras de caridad inspirados en Medjugorje.

También se cuentan curaciones. La nota dice sencillamente que "se reciben noticias de presuntas curaciones". Ninguna ha sido examinada y declarada milagrosa por la Iglesia, así que aquí son curaciones reportadas, no aprobadas. Lo que la Iglesia subraya son los frutos espirituales, que, según la nota, "se han separado de la experiencia de los supuestos videntes", en medio de los cuales "el Espíritu Santo obra tantas cosas bellas y positivas".

La peregrinación: la prudencia que pide la Iglesia

Hoy las diócesis y las parroquias pueden organizar peregrinaciones a Medjugorje con la bendición de la Iglesia. El Dicasterio pide una cosa por encima de todo: "a las personas que van a Medjugorje se les debe orientar fuertemente a aceptar que las peregrinaciones no se hacen para encontrarse con supuestos videntes, sino para tener un encuentro con María, Reina de la Paz, y, fieles al amor que ella tiene por su Hijo, encontrarse con Cristo y escucharle en la meditación de la Palabra, en la participación de la Eucaristía y en la adoración eucarística".

En la práctica, el día del peregrino sigue un esquema sencillo:

• El Podbrdo, monte de las Apariciones. Un sendero áspero y pedregoso sube hasta la estatua de la Reina de la Paz, donde los peregrinos rezan el rosario entre las rocas.
• El Križevac, monte de la Cruz. Una subida más empinada, con las estaciones del vía crucis, lleva a la gran cruz de hormigón que los feligreses levantaron en la cumbre en 1933, en el mil novecientos aniversario de la Redención.
• La iglesia de Santiago. Confesiones en muchos idiomas a lo largo del día, el programa de la tarde con rosario, Misa y adoración, y el altar exterior para las grandes multitudes del verano.

La nota recuerda también que cada obispo conserva la autoridad sobre lo que ocurre en su diócesis. Los grupos que dicen hablar en nombre de Medjugorje en otros lugares siguen bajo su propio obispo.

Por qué se invoca a la Virgen de Medjugorje por la paz

No existe un acto formal de la Iglesia que haga a la Virgen de Medjugorje patrona de algo. Se la invoca por la paz por su título. La nota llama a "Reina de la Paz" "el título más original" de los mensajes y explica que esa paz "no significa solamente la ausencia de guerra sino que tiene un sentido espiritual, familiar y social", y que se alcanza ante todo por la oración.

El título pertenece a toda la Iglesia. El papa Benedicto XV añadió la invocación "Reina de la paz" a las letanías lauretanas en 1917, en plena Primera Guerra Mundial. Medjugorje tiene su propia historia de guerra: diez años después de 1981, Bosnia y Herzegovina quedó desgarrada por lo que la nota llama "una terrible guerra con fuertes componentes religiosos". El Dicasterio termina confiando a la Reina de la Paz un mundo que, con el Papa Francisco, describe como sometido a una "tercera guerra mundial a pedazos".

Símbolos de la Virgen de Medjugorje en el arte

Las imágenes de la Reina de la Paz siguen la descripción que han dado los videntes y que publica la parroquia. Mirjana describe su vestido como gris, quizá un poco gris azulado. Esto es lo que suele verse:

• Un vestido sencillo gris o gris azulado, largo y suelto, hasta los pies. No es el blanco de Lourdes ni el blanco y oro de Fátima, y ese gris suave es la manera más fácil de reconocerla.
• Un velo blanco que le cubre la cabeza y los hombros, con un poco de cabello negro a la vista sobre la frente.
• Una corona de doce estrellas doradas alrededor de la cabeza. Recuerda a la mujer "vestida del sol" del Apocalipsis (12, 1), con "una corona de doce estrellas" sobre la cabeza, imagen que la Iglesia lee desde hace siglos como figura de María.
• Una pequeña nube blanca bajo los pies. Los videntes la describen de pie sobre una nube, no sobre el suelo.
• Los brazos abiertos en señal de acogida, a menudo bajos y un poco separados. Muchas estatuas, como la del Podbrdo, la muestran en cambio con las manos juntas y un rosario, porque el rosario está en el centro de la oración de Medjugorje.
• Las palabras Kraljica Mira, "Reina de la Paz" en croata, en muchas estatuas y medallas.

La imagen más conocida es la estatua blanca del Podbrdo, copiada en parroquias y capillas de grupos de oración de todo el mundo. Las pinturas añaden el vestido gris, la nube blanca y la corona de estrellas, a menudo sobre las colinas de Herzegovina con la cruz del Križevac al fondo. Otras dos imágenes pertenecen a Medjugorje aunque no representan a la Virgen: la cruz blanca del Križevac y la gran estatua de bronce de Cristo Resucitado junto a la iglesia.

Fiesta y aniversario

No hay ninguna fiesta litúrgica de la Virgen de Medjugorje; la Iglesia no ha dado a este título un lugar en el calendario. Los peregrinos y la parroquia guardan el 25 de junio como aniversario de los hechos, el día de 1981 en que los seis estuvieron juntos por primera vez. Las grandes fiestas de la Virgen se celebran como en toda la Iglesia: la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre, la Asunción el 15 de agosto y la Virgen del Rosario el 7 de octubre. La fiesta patronal de la parroquia es Santiago Apóstol, el 25 de julio.

Oración a la Reina de la Paz

La oración más sencilla es la invocación de las letanías lauretanas, que reza toda la Iglesia: "Reina de la paz, ruega por nosotros". El rosario es, sobre todo, la oración de Medjugorje; los peregrinos rezan todos sus misterios a lo largo del día. Encuentre cómo rezarlo en nuestra página cómo rezar el rosario.

El Dicasterio cerró su nota de 2024 con una oración propia, que podemos hacer nuestra con estas palabras suyas: "Reina de la Paz, escucha la súplica que sube del corazón de los niños, de los jóvenes, de los pobres y de toda mujer y todo hombre de buena voluntad". Unámonos a esa súplica y pidamos a nuestra Madre la paz del corazón, la paz de las familias y la paz entre los pueblos.

Reina de la paz, ruega por nosotros.